《葬经》云：“葬山之法， 势为难， 形次之， 方又次之”。地点指的是大环境上的山水峦头，方指的是方向理气。峦头主要是研究龙、穴、砂、水四大身分，龙脉喜调度剥换，砂峰喜怀抱多情kaiyun.com，水流喜回旋迂曲，明堂喜平整如掌心。

峦头山水的好意思与丑，吉与凶，会影响龙穴福荫的情况。山川平坦，居住地的东谈主也性格温安心。山川粗雄，所出的东谈主多性格执意，此谓一方水土养育一方东谈主。秀雅平坦之地出文东谈主，山川凌厉之地出武将。

龙脉结阳宅是一派，龙脉结阴宅是一线，故有阳宅一大片，阴宅一条线的说法。阳非一派不舒，故阳宅堂气宜舒；阴非一线不敛，故阴宅堂气宜敛。阴宅宜藏风聚气，阳宅宜开堂纳气，二者虽有各异，但也皆重龙真穴的，山环水抱。

底下报告地舆入门者入山看地的一些法门步伐。

一、先看龙，再看穴

杨公云：“我不雅星辰在龙上，预定前头穴形象。为钳为乳或为坡，或险或夷或为掌。历不雅形穴无否则，大小随形无两样。”

意旨真谛是可左证龙脉行进之间龙身上的的星峰阵势，来判断所结之穴是何形象，如何落脉结穴。或是窝钳穴，或是乳突穴；或平坦，或崎岖，或如手掌不异中间微凹，不一而足。

亦如堪舆俗话：“一等地师不雅星辰对什么”，指的是有教诲的地舆师父通过看行龙星峰是何种地点，不错判断龙穴结作的阵势情况。真龙所融结的真穴，和其龙脉身上星峰的大小体式，都干系系，包括大小、阵势、相生、相克等情况。

点穴应知龙脉来势，比如武曲星行龙，结穴多是钳形；淌若左辅星在峻岭行龙，结穴为挂灯盏形；文曲行龙，结穴应落在平坦处，如果在峻岭的话应落在掌心处；如高岭禄存形，看去有如武带禄一般，渐行渐低渐小，直到前头结成窝钳形的穴。

二、先看穴，在看龙

入山看地时，远不雅一山特秀，星体法例，威望轩昂，性格蚁集，外龙虎完全。龙虎内落一大窝，两股随水环流，如弯弓之圆，龙脊中出，可登此山仔细检察。

或是“入山不雅水口”，见水出学派，四顾傍边不缺，其中可能有结作，再入内看穴星山体，是否穴星法例，成形入相，无倾斜幻灭之恶形。

若笃定穴山上可能有结作，则不可惧登山之重荷，需要上穴山，看其来脉，审其过峡，是否真龙。再看其穴星落脉结穴之势态，或是直来正受，或是闪落侧受，或开窝吐乳，仔细分歧穴情。

扦穴之法，要在野案砂、龙虎砂上着眼，若朝案龙虎山高，所结穴也高，淌若龙穴低扦，恐有砂峰欺凌龙穴之嫌。若朝案龙虎山低，所结之穴也低，淌若龙穴高扦，恐龙穴风吹气散。所谓朝若高时高处扦，朝若低时低处作。高应皆眉，低应心也。

需可贵的是龙穴有真有假，要看仔细，如山头倾斜幻灭不正，星体不可，左砂飞走，右砂不抱，周围水流亦然直走乱流。山凹打开，一团死气。此等砂飞水走之地，无须再看。

发富发贵的地面，势必龙真穴正，开帐调度，大小参差多情，穿帐过峡，活龙活现，中心出脉，到头一节，尖圆刚直，穴星特起，龙砂虎砂重重环抱。

外山处水，层层护卫。前案眠弓，水如玉带金城kaiyun.com，禽星堵水口，水去反转多情。前后傍边，无反弓的砂水。