宝墩文化时刻碳化水稻种子。  刘裕国摄

  “古蜀寻春季”研学步履现场，孩子们参不雅宝墩古迹博物馆。  成都市新津区文广体旅局供图

  宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。  刘裕国摄

  宝墩文化时刻陶灶。  成都市新津区文广体旅局供图 张开剩余85%

  4000多年前的古蜀东说念主指纹是啥样？在“成都世运会”（2025年世界畅通会）火把传递的采火棒上，一枚宝墩陶器上的指纹被精确复刻于持持处。当当代东说念主的手指覆上邃古先民的指纹印迹，象征着漂后的火种跳跃数千年生生不停。

  宝墩古城古迹位于四川省成都市新津区，距今约4500年—3700年，是长江上游地区迄今发刻下间最早、面积最大的史前城址，被誉为“古蜀漂后之源，长江上游漂后之光”。

  2001年，宝墩古城古迹被公布为第五批寰宇要点文物保护单元；2025年6月，宝墩考古古迹公园入选新一批国度考古古迹公园。

  巍巍古城出平原

  在新津城区西北约5公里，西河和铁溪河交织处，坐落着宝墩古城古迹。无远弗届的郊外中，翠绿的稻苗勃勃祈望，宝墩古城墙横亘在原野上，好似一条静卧的土龙。

  成都市新津区文保中心主任、副盘考馆员颜斌先容，宝墩古城墙是现在长江上游保存最好意思满的新石器时间城墙。城墙呈梯形，由陡坡堆筑法筑成，墙体外侧有排水壕沟。现有的城墙高6米、底部宽30米、上部宽20米，周长6.2公里。有群众以为，宝墩古城墙除了反抗外敌，还有搪塞当然灾害的作用，城墙走势多与隔壁河说念平行，城墙防水，城壕排水，双管皆下防水灾。

  古城墙对面即是宝墩古迹博物馆。博物馆建筑盘算协调当代从简作风与川西乡土元素，外墙收受与城墙夯土相近的神志，建筑布局模拟宝墩双重城墙结构。馆内设有“宝墩古迹与宝墩文化展”，以“天府之根”为主题，点明了宝墩文化的兴味与价值。

  展览第一单元“发现宝墩”叙述了宝墩古城的考古发现历程。民间传奇这里是蜀汉时刻诸葛亮七擒孟获的“孟获城”，平原上了得的一些土堆和土埂被当地东说念主称为“宝墩子”。20世纪50年代，考古学家在此发现汉代墓葬。1995年，成都市文物考古盘考所等单元对宝墩村进行考古侦察，发现这些土埂是夯土城墙，与长江沿线三星堆文化一期城墙修筑法式如出一辙。

  “展柜里这几件灰白色的陶器，是1996年宝墩古迹初次考究考古发掘中出土的。”颜斌先容，宝墩古迹于2002年被纳入中汉漂后探源工程。跟着考古盘考的长远，学界对宝墩文化的内涵和漂后化程度有了更全面长远的相识，宝墩古城“双城墙+壕沟”疑望体系、大型建筑基址、水稻田等遗迹的发现，为探索古蜀漂后首先和发展提供了蹙迫陈迹。

  展厅里的沙盘展示了成都平原现在发现的宝墩文化时刻8座古城以及55个聚落点，如郫县古城古迹、温江鱼凫村古迹、都江堰芒城古迹、崇州双河古迹、大邑峻岭古迹等。这些城址都建在成都平原冲积扇河流间台地上，年代距今4500年—3700年，文化边幅相称相近。以宝墩古城古迹为代表的一系列考古效果讲解，成都平原是中汉漂后的蹙迫首先地之一。

  参预第二单元“巍巍古城”，一幅图片展示了宝墩古城的全貌。古城古迹总面积276万普遍米，为表里双重结构，内城呈近乎规整的长方形，面积约60万普遍米，东朔目的内城与外城城墙重合。

  2010年到2012年，考古东说念主员在宝墩古城内城中心偏北位置发现了饱读墩子大型建筑基址。这是宝墩古城迄今发现最大的建筑基址，每一处单体面积都在200普遍米以上。之后，在外城沈林盘发现了一处台基，群众臆想这里是举行集会的时局。

  展柜里的碳化竹片出土于宝墩古城一处红烧土基址中，是竹骨泥墙式居住建筑的构件。图文展板和视频展示了此类建筑的修筑经过：先在幽谷挖基槽，然后在基槽内插入竹子，再将土壤与木屑夹杂搅动，均匀涂抹在竹子名义，临了在墙体周围堆放薪材，焚烧烘烤，加固墙体。

  颜斌先容，早期宝墩文化可能以麇集居住的大型群众建筑为主，而竹骨泥墙式建筑多为微型房屋，此类建筑数目加多且溜达呈个体化特征，诠释宝墩先民从集体聚居逐渐转向以家庭为单元的隔离居住，反馈了社会结构的变化。

  稻作漂后开天府

  在第三单元“稻作漂后”，不错看到考古出土的碳化水稻、粟、黍等植物种子和一块古稻田遗迹标本。2020年，在宝墩古迹田角林地区，考古东说念主员发现了4500年前的水稻田遗迹，这是成都平原乃至长江上游迄今所知最陈腐的水稻田。通过浮选法盘考发现，碳化植物种子中稻谷的数目占一半以上，诠释水稻已成为宝墩先民主要的食粮作物。

  阐述对动物遗骸的考古盘考可知，宝墩先民已初始驯化和饲养家猪、狗等牲畜。“这块猪骨是在宝墩古迹发现的，动物考古学家通过对其牙齿的盘考，判断这是家猪的下颌骨。”素质员说，野猪食品较杂，牙齿磨损比家猪更严重，这块下颌骨牙齿平整，应属于家猪。群众分析以为，宝墩先民对捕到的野猪进行驯养，而不是平直屠宰果腹，诠释那时宝墩的食粮坐蓐照旧不错餍足东说念主们的基本生计需求。稻粟兼作的农业体系以及家猪的滋生，奠定了天府之土农耕漂后的基础。

  田角林聚落微缩场景规复了宝墩文化时刻一处典型聚落。古蜀先民在地势较高的黄土台地兴修居住的房屋，房前屋后有些了得的土包是墓葬；绿色低洼的地盘则被用于水稻栽植。这么的聚落方式，与今天的“川西林盘”相称相同。

  陶器是宝墩文化时刻主要的生计器具，有炊食器、收藏器、水器、纺轮等。一面展墙上溜达着宝墩古迹出土的各式陶片，分为泥质陶和夹砂陶，好多陶片上有纹饰，如绳纹、水波纹、稻穗纹等。

  颜斌说，4000多年前，宝墩先民照旧有了审好意思相识，在陶器上阻碍各式纹样。水波纹很有代表性，诠释水资源在宝墩先民的生计中占据蹙迫地位，而稻穗纹则是稻作漂后的直不雅体现。

  一尊盘算小巧的陶灶诱惑了不雅众的看法。陶灶呈饱读形，一侧有近半圆形的灶门，外壁饰粗绳纹，里面等距溜达有7个长约7厘米的支丁，用于救济炊具。4000多年前的宝墩先民就是用这么的陶灶来烹煮食品，有东说念主称其为“成都平原第一灶”。

  宝墩文化早期，随葬品比拟肤浅。到了中晚期，随葬品逐渐变得细巧且种种，初始出安稳牙牌饰、象牙簪、玉簪、玉璧等。

  2013年，考古东说念主员在一处宝墩文化时刻的墓葬中发现了一根长约1.04米的象牙权杖，出土时位于墓主东说念主左手处。展柜里展示了这件象牙权杖的1∶1复制件。权杖是职权的象征，群众臆想宝墩文化时刻照旧出现了阶层和社会分化。

  此前，成都平原发现年代最早的权杖是广汉三星堆古迹的金杖。宝墩文化的象牙权杖印证了比三星堆文化更早的时刻，古蜀就有使用权杖的习俗。群众盘考以为，宝墩文化时刻鸠集的挖壕筑城、治水、水稻栽植、牲畜滋生等教养，为三星堆文化时刻城址的修筑、生业经济的发展提供了期间救济。三星堆文化是在复古原土宝墩文化的基础上，继承华夏漂后、长江中卑劣漂后等空洞发展而来。

  文旅协调谱新篇

  在模拟探方，孩子们手持小铲，挖掘埋藏在沙土里的陶瓷碎屑；在旷野草坪，憨厚联结孩子们不雅察宝墩陶罐纹饰，将图腾化为随心音符；夜幕莅临，在古迹旁支起帐篷露营，寻找古蜀先民也曾仰望过的星辰……

  新津文旅集团运营部专员郭俊先容，新津区把古迹保护专揽行动推动乡村全面振兴的蹙迫抓手，建成宝墩古迹考古职责站，打造模拟探方、宝墩学堂等研学场景，酿成宝墩古蜀研学生态圈；开展海外古迹古迹日、文化遗产日等主题步履和“考古工地灵通日”等研学步履，并纳入成都市天府学堂“开学第一课”；还与三星堆古迹、金沙古迹合营开辟研学课程。2024年，新津区17个主要研学旅行基（营）地共开展研学步履1400余场，理财搭客20余万东说念主次。

  酷热暑日，走进宝墩镇玉龙村“古原茶馆”，倍觉寒冷。这是一个以川西林盘为依托、以宝墩文化为灵魂的失业时局，距离宝墩古迹博物馆不到2公里。茶馆四面环绕竹林与稻田，灰砖黛瓦，古色古香，室内保留了农家原有的木结构元素。庭院内设有露台，来宾可在此远看郊外，感受当然与茶香协调的诗意。

  古原茶馆由3名年青东说念主联手创办，张涛、张恒是景不雅盘算师，杨宛翎是先锋博主。他们都是外地东说念主，2023年夏天来到宝墩镇成为“新村民”。历经3个多月的矫正，这座老旧的农家小院变为古朴簇新的茶馆。开业一年内累计理财搭客超3万东说念主次，部分来宾从外省慕名而至。

  频年来，新津区深度挖掘成都平原“稻作农业发祥地、城市漂后首先地”文化象征，对持文博驱动、农旅互动、研学带动，统筹鼓吹宝墩国度考古古迹公园修复。通过打造竹林休憩区、研学营地、宝墩农创集市、宝墩书吧等消耗场景，带动古迹驾御村庄发展失业采摘、秉性餐饮、乡村民宿等业态；充分传承稻作漂后，推出“宝墩大米”、古酒等农创、文创居品近300款；举办宝墩音乐季、宝墩村晚、宝墩讲堂、天府端午龙舟会等品牌步履，全所在发挥宝墩文化。

  2022年kaiyun体育，宝墩古迹被农业农村部公布为首批农耕文化推行基地。宝墩国度考古古迹公园已成为天府文化新柬帖、网红文旅打卡地，奏响古迹保护专揽和乡村全面振兴的动东说念主乐章。